Για χρόνια στην ταβέρνα του "Αιγαίον" στην παλιά Λευκωσία
Έφυγε μια σπουδαία μορφή του διαχρονικού Εθνικού Κινήματος του Ελληνισμού, ένας επίμονος εργάτης της Ένωσης της Κύπρου με την Μάνα.
Ο Βάσος Πτωχόπουλος από την Γιαλούσα, εκδότης, συγγραφέας, ποιητής και πολλά άλλα.
Για χρόνια στην ταβέρνα του "Αιγαίον" στην παλιά Λευκωσία, κατέληγε κάποιος για να συναντήσει τον ανυπότακτο Βάσο και έναν κύκλο πατριωτών Ενωτικών, με ρωμαλέο φρόνημα.
Στη διαδρομή, την προσωπικότητα και την πνευματική παρακαταθήκη του Βάσου Πτωχόπουλου αναφέρθηκαν οι Πρόδρομος Προδρόμου και η Ελένη Θεοχάρους στην εκπομπή Μεσημέρι και Κάτι, σκιαγραφώντας έναν ανυπότακτο εκδότη, με έντονο σαρκασμό και βαθιά σχέση με το ελληνικό τραγούδι, ο οποίος δεν δίσταζε να συγκρουστεί, αλλά ταυτόχρονα άνοιγε την πόρτα του σε ανθρώπους του περιθωρίου, μειονότητες και κατατρεγμένους.
Μία από τις προσωπικές μαρτυρίες της Ελένης Θεοχάρους για τον Βάσο Φτωχόπουλο παρέπεμψε στις σχεδόν καθημερινές συναντήσεις τους στη Θεσσαλονίκη το 1981, στο «Υποβρύχιο», έναν χώρο όπου σύχναζαν και τραγουδούσαν παλιοί ρεμπέτες.
«Αγαπούσε το περιθώριο», ήταν η χαρακτηριστική αναφορά, με την ίδια μαρτυρία να περιγράφει μια σχέση γεμάτη έντονες συζητήσεις και διαφωνίες:
«Πάντα μαλώναμε, πάντα σκοτωνόμασταν.
Δεν θυμάμαι να είχαμε κάποια συνάντηση που να μην διαφωνήσουμε».
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και στη σχέση του με την ιδέα της Ένωσης.
Όπως ειπώθηκε, ο Πτωχόπουλος «αποενοχοποίησε τη λέξη Ένωση», σε μια εποχή κατά την οποία όποιος τολμούσε να την επικαλεστεί μπορούσε να βρεθεί «καταραμένος», «διωκόμενος» ή «στιγματισμένος».
«Ένας μεγάλος Έλληνας εκδότης»
Ιδιαίτερη βαρύτητα δόθηκε στην εκδοτική δραστηριότητά του. Χαρακτηρίστηκε «πρώτα απ' όλα ένας μεγάλος Έλληνας εκδότης», με εκατοντάδες βιβλία και περιοδικά στο ενεργητικό του.
Στη διαδρομή του περιλαμβάνονταν το «Αιγαίο», ο «Ορυμαγδός», η «Αυτοδιάθεση», το «TV69», η εφημερίδα «Ένωσις», εκατοντάδες βιβλία, αλλά και τηλεοπτική εκπομπή.
Το σύνολο αυτής της δραστηριότητας χαρακτηρίστηκε «μια κάματη πνευματική αντίσταση απέναντι στην ισοπέδωση».
Η ανυπότακτη φύση του Φτωχόπουλου φάνηκε και από τη συνεργασία του με εφημερίδες. Όπως σχολιάστηκε στη συζήτηση, όσες εφημερίδες τολμούσαν να τον φιλοξενήσουν «το μετάνιωναν», επειδή «αυτός δεν μαζευόταν με τίποτα, ήταν ανυπότακτος».
Αναφέρθηκε ότι είχε γράψει κατά καιρούς στην «Αλήθεια», ενώ είχε «συνεργαστεί και με τον «Πολίτη» για μέρα, από τα πρώτα φύλλα της εφημερίδας, σημείωσε η Ελένη Θεοχάρους.
Το «Αιγαίο» από μια μικρή τρύπα σε πνευματικό κέντρο
Ξεχωριστό κεφάλαιο στη ζωή του αποτέλεσε το «Αιγαίο». Τα πρώτα του βήματα έγιναν σε ένα ημιυπόγειο σε πάροδο της λεωφόρου Στασίνου, στον χώρο όπου προηγουμένως λειτουργούσε το Blackstone, ανέφερε ο Πρόδρομος Προδρόμου.
Ακολούθως μεταφέρθηκε στην παλιά Λευκωσία, στον Ταχτακαλά, σε έναν μικρό χώρο που περιγράφηκε ως «ένα κρησφύγετο φωτός και οξυγόνου».
Στην είσοδο υπήρχε ελληνική σημαία, την οποία, σύμφωνα με τη μαρτυρία, είχε φέρει ο Λάζαρος Μαύρος.
Από τις πρώτες νύχτες του χώρου έμεινε στη μνήμη η παρέα γύρω από ένα μαγκάλι, μαζί με τον Σάββα Παύλου και τον Ζανέτο, αλλά και η ιστορία με αστυνομικούς που, έχοντας τελειώσει τη βάρδιά τους, βρήκαν το «Αιγαίο» ανοιχτό αργά τη νύχτα, το πέρασαν για ξενυχτάδικο και ζήτησαν σούπα.
Από αυτό το αυτοσχέδιο ξεκίνημα, το «Αιγαίο» εξελίχθηκε σε χώρο από τον οποίο πέρασε μεγάλο μέρος του ελληνικού καλλιτεχνικού και πνευματικού κόσμου.
«Εκεί ξενύχτισε το ελληνικό τραγούδι», ειπώθηκε χαρακτηριστικά, με αναφορές, μεταξύ άλλων, στον Διονύση Σαββόπουλο και την Ελευθερία Αρβανιτάκη, αλλά και σε λογοτέχνες, ηθοποιούς, σκηνοθέτες, πανεπιστημιακούς και αργότερα πολιτικούς και επισήμους.
Ακόμη και η βασίλισσα Σοφία, όπως αναφέρθηκε, είχε κατέβει τα σκαλιά του «Αιγαίου».
www.bankingnews.gr
Ο Βάσος Πτωχόπουλος από την Γιαλούσα, εκδότης, συγγραφέας, ποιητής και πολλά άλλα.
Για χρόνια στην ταβέρνα του "Αιγαίον" στην παλιά Λευκωσία, κατέληγε κάποιος για να συναντήσει τον ανυπότακτο Βάσο και έναν κύκλο πατριωτών Ενωτικών, με ρωμαλέο φρόνημα.
Στη διαδρομή, την προσωπικότητα και την πνευματική παρακαταθήκη του Βάσου Πτωχόπουλου αναφέρθηκαν οι Πρόδρομος Προδρόμου και η Ελένη Θεοχάρους στην εκπομπή Μεσημέρι και Κάτι, σκιαγραφώντας έναν ανυπότακτο εκδότη, με έντονο σαρκασμό και βαθιά σχέση με το ελληνικό τραγούδι, ο οποίος δεν δίσταζε να συγκρουστεί, αλλά ταυτόχρονα άνοιγε την πόρτα του σε ανθρώπους του περιθωρίου, μειονότητες και κατατρεγμένους.
Μία από τις προσωπικές μαρτυρίες της Ελένης Θεοχάρους για τον Βάσο Φτωχόπουλο παρέπεμψε στις σχεδόν καθημερινές συναντήσεις τους στη Θεσσαλονίκη το 1981, στο «Υποβρύχιο», έναν χώρο όπου σύχναζαν και τραγουδούσαν παλιοί ρεμπέτες.
«Αγαπούσε το περιθώριο», ήταν η χαρακτηριστική αναφορά, με την ίδια μαρτυρία να περιγράφει μια σχέση γεμάτη έντονες συζητήσεις και διαφωνίες:
«Πάντα μαλώναμε, πάντα σκοτωνόμασταν.
Δεν θυμάμαι να είχαμε κάποια συνάντηση που να μην διαφωνήσουμε».
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και στη σχέση του με την ιδέα της Ένωσης.
Όπως ειπώθηκε, ο Πτωχόπουλος «αποενοχοποίησε τη λέξη Ένωση», σε μια εποχή κατά την οποία όποιος τολμούσε να την επικαλεστεί μπορούσε να βρεθεί «καταραμένος», «διωκόμενος» ή «στιγματισμένος».
«Ένας μεγάλος Έλληνας εκδότης»
Ιδιαίτερη βαρύτητα δόθηκε στην εκδοτική δραστηριότητά του. Χαρακτηρίστηκε «πρώτα απ' όλα ένας μεγάλος Έλληνας εκδότης», με εκατοντάδες βιβλία και περιοδικά στο ενεργητικό του.
Στη διαδρομή του περιλαμβάνονταν το «Αιγαίο», ο «Ορυμαγδός», η «Αυτοδιάθεση», το «TV69», η εφημερίδα «Ένωσις», εκατοντάδες βιβλία, αλλά και τηλεοπτική εκπομπή.
Το σύνολο αυτής της δραστηριότητας χαρακτηρίστηκε «μια κάματη πνευματική αντίσταση απέναντι στην ισοπέδωση».
Η ανυπότακτη φύση του Φτωχόπουλου φάνηκε και από τη συνεργασία του με εφημερίδες. Όπως σχολιάστηκε στη συζήτηση, όσες εφημερίδες τολμούσαν να τον φιλοξενήσουν «το μετάνιωναν», επειδή «αυτός δεν μαζευόταν με τίποτα, ήταν ανυπότακτος».
Αναφέρθηκε ότι είχε γράψει κατά καιρούς στην «Αλήθεια», ενώ είχε «συνεργαστεί και με τον «Πολίτη» για μέρα, από τα πρώτα φύλλα της εφημερίδας, σημείωσε η Ελένη Θεοχάρους.
Το «Αιγαίο» από μια μικρή τρύπα σε πνευματικό κέντρο
Ξεχωριστό κεφάλαιο στη ζωή του αποτέλεσε το «Αιγαίο». Τα πρώτα του βήματα έγιναν σε ένα ημιυπόγειο σε πάροδο της λεωφόρου Στασίνου, στον χώρο όπου προηγουμένως λειτουργούσε το Blackstone, ανέφερε ο Πρόδρομος Προδρόμου.
Ακολούθως μεταφέρθηκε στην παλιά Λευκωσία, στον Ταχτακαλά, σε έναν μικρό χώρο που περιγράφηκε ως «ένα κρησφύγετο φωτός και οξυγόνου».
Στην είσοδο υπήρχε ελληνική σημαία, την οποία, σύμφωνα με τη μαρτυρία, είχε φέρει ο Λάζαρος Μαύρος.
Από τις πρώτες νύχτες του χώρου έμεινε στη μνήμη η παρέα γύρω από ένα μαγκάλι, μαζί με τον Σάββα Παύλου και τον Ζανέτο, αλλά και η ιστορία με αστυνομικούς που, έχοντας τελειώσει τη βάρδιά τους, βρήκαν το «Αιγαίο» ανοιχτό αργά τη νύχτα, το πέρασαν για ξενυχτάδικο και ζήτησαν σούπα.
Από αυτό το αυτοσχέδιο ξεκίνημα, το «Αιγαίο» εξελίχθηκε σε χώρο από τον οποίο πέρασε μεγάλο μέρος του ελληνικού καλλιτεχνικού και πνευματικού κόσμου.
«Εκεί ξενύχτισε το ελληνικό τραγούδι», ειπώθηκε χαρακτηριστικά, με αναφορές, μεταξύ άλλων, στον Διονύση Σαββόπουλο και την Ελευθερία Αρβανιτάκη, αλλά και σε λογοτέχνες, ηθοποιούς, σκηνοθέτες, πανεπιστημιακούς και αργότερα πολιτικούς και επισήμους.
Ακόμη και η βασίλισσα Σοφία, όπως αναφέρθηκε, είχε κατέβει τα σκαλιά του «Αιγαίου».
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών